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k8凯发ag旗舰厅下载 为何汉唐视和亲为常识 宋朝开始却把和亲视为屈辱的事

2020-01-11 15:37:05 热度2790

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k8凯发ag旗舰厅下载,和亲,也可以称为“和戎”或是“和蕃”,是古代不同政权之间出于各种目的而达成的一种政治联姻。

因为和亲大多数发生在汉人王朝与周边四夷之间,而且基本都是汉人闺女远嫁异族,再加上宋明理学持之以恒的大力抨击,所以这是个一提起来就让人百感交集,很容易会让人产生诸如屈辱、失败等郁闷情绪的词汇。即便是在文化多元、风气开放的今天,仍有许多人尤其是在年轻人群体中,普遍对和亲持否定态度,认为和亲是一种丧权辱国的投降政策。而在学术界则普遍认为和亲是中原王朝与周边民族维持友好关系的一种策略,促进了民族间的和解、交流与融合。

图片转自网络

先不提和亲政策的是非之分,回顾历史我们却会发现这样一个事实——汉唐这两个被普遍公认为是华夏王朝史上不可逾越的巅峰朝代,正是对于异族态度最为包容、和亲政策使用得最频繁的时期之一(分别达到17次和19次);而在面对周边强邻的态度和策略截然相反的两个王朝——宋和明,却几乎没有一例的主动和亲事件发生。

然而让人遗憾的现实是,在根本不把和亲当成什么大事的汉唐两朝,虽然都曾被边患所扰,但最终都以极为强悍的手段解决掉了外敌,并开疆拓土,在中华民族的历史上留下了辉煌而不可磨灭的印记;秉持文化优越论、将和亲与伦理道德挂钩并厉行禁止的宋朝先后两次亡于异族;而在事实上坚持不和亲、不赔款、不割地、不纳贡政策的明朝,最终也被没完没了的异族入寇拖垮了国防和财政,成为其最终亡国的主要原因之一。

关于和亲的起源,班固认为“昔和亲之论,发于刘敬”(《汉书·卷九十四·匈奴传第六十四下》),司马光也赞同班固的看法:“盖上世帝王之御夷狄也,服则怀之以德,叛则震之以威,未闻与为婚姻也。”(《资治通鉴·卷十二·汉纪第四》)因此人们普遍认为和亲始于西汉——汉高祖刘邦主使、建信侯刘敬经手,随便找了个“室女翁主”冒充鲁元公主就把冒顿(音“墨读”)单于给糊弄过去了。

其实和亲这种事是我们的祖先在好几千年前就玩滥了的小把戏,哪轮得着总耍无赖的刘邦拔得这个头筹?

《周礼·秋官·司寇第五》就有载:“掌蛮、夷、闽、貉、戎、狄之国使,掌傅王之言而谕说焉,以和亲之。”不过这里的“和亲”指的是华夏与蛮夷间的修好活动,并没有姻亲关系。与之类似的是春秋时期晋国的“中行氏以伐秦之役怨栾氏,而固与范氏和亲”(《左传·襄公二十三年》)也跟嫁闺女、娶媳妇无关,就是单纯的结盟修好,当然在先秦时期跟嫁娶有关的和亲例子更多。

比如上古五帝之一的帝喾就非常大公无私的把自己的婚姻生活搞成了外交活动——四个老婆分别来自不同的戎狄部落:

“帝喾有四妃,卜其子皆有天下。元妃有邰氏女,曰姜嫄,生后稷;次妃有娀氏女,曰简狄,生卨;次妃陈丰氏女,曰庆都,生放勋;次妃娵訾氏女,曰常仪,生帝挚”(《文献通考·卷二百五十三·帝系考四》)夏朝则非常重视与东夷的联姻交好,相传禹就娶了东夷壁山氏的女娇为妻,太康失国后,仲康也给儿子相娶了有仍氏女后绪,而后绪生下的儿子就是大名鼎鼎的少康。可以说夏朝能够复国东夷起到了非常关键的作用,此后夏后帝族与东夷有仍氏和有萃氏保持了长久的姻亲关系,而且这一传统一直持续到了其后商、周两朝。除了东夷,居于江淮流域的九夷(九侯)和位于西北的戎狄部落也是中原政权的主要姻亲融合对象:“以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女,入之纣。”(《史记·殷本纪》)“吾闻姬、姑藕,其子孙必蕃。姑,吉人也,后稠之元妃也。”(《左传·宣公三年》)——这里的“姑”据考证是居于今天甘肃灵台的密国。

到了春秋战国时期,和亲成了处理和解决诸侯国间各种关系的一种常用手段。比如用和亲掩饰军政意图

——“昔者郑武公欲伐胡,故先以其女妻胡君以娱其意。”(《韩非子·说难第十二》)于是失去戒备的胡国被郑国一战而定。勾践灭吴之前,也是先送上西施等越国美女,使得夫差沉迷其中而荒废国事,最终被勾践复仇成功;再比如小诸侯国依靠和亲以图存——纪国为了抵御齐国的侵略,先后与鲁国和周王室联姻,最终凭借两位亲家的面子与齐国在黄地会盟讲和,暂免覆国之忧;至于大诸侯国间和亲这种手段用得就更多了——春秋时期晋楚争霸,晋国为了扩张势力联姻于秦(“秦晋之好”的成语便源于此)。后来秦晋交恶、秦楚联姻之后,晋国又嫁女于吴国,于是吴国遂成楚国心腹大患。

在今人看来,无论是东夷、九侯还是春秋战国时期的诸侯国都是华夏一脉,这种姻亲关系不应以和亲论之,其实不然。且不论上古的三苗、东夷、九侯等部族在当时的华夏人眼中就是名副其实的“夷狄”,就连那些名义上臣属于“周天子”的诸侯国,也因为长期的征战与隔阂,在典章制度、语言文字、风俗习惯等方面存在着巨大的差异(类似于今天的欧洲),彼此间缺乏认同感和同一心——如果我们今人有机会穿越过去,大肆宣扬什么燕齐同出一脉、晋楚共属一族、刚在长平被斩尽了举国青壮的赵国与虎狼之秦其实有着同一位祖宗……谁能设想一下这位倒霉蛋的下场?就算没被官府抓起来砍头,也得被围观百姓生吞活剥喽!

所以秦始皇一统天下之后就忙不迭的大搞“书同文,车同轨,行同伦”,结果还是被六国遗民搞得二世而亡。而只有在国祚绵长而且始终保持着大一统局面的两汉之后,才有了“汉人”这一普遍的族群认同,而不再有像“秦人”、“楚人”、“齐人”这样根本性的差别。

也就是从那时开始,主流舆论对和亲的评价逐渐趋向负面。在强烈的此贵彼贱的民族偏见下,认为与夷狄结亲是奇耻大辱,宁可赔钱也不能赔夫人,当然是不会去联姻的。于是和亲盛于汉唐,而在宋明两朝绝迹——在某种程度上,这是一种因为(尚武精神退化造成的)军事失败积累而产生的自卑情绪在作祟,更是一种文化的封闭、文明的倒退。

就像当代的涉外婚姻,从普遍的负面评价,到如今的习以为常——这当然是一种文化自信的体现,更是一种进步。

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